FRANCISCO, UM PAPA DOS POBRES? UM PAPA PELO MEIO AMBIENTE? OU UM PAPA DA ELITE GLOBAL?

postado em30 de maio de 2022por carvalho de inverno

por Matt Smyth , Professor da Universidade de Estrasburgo – Estudos Religiosos

Papa Francisco. Um papa de ruptura. Um papa para a ecologia. Inimigo do capitalismo, mas compassivo com os pobres e os migrantes. O papa amigo dos gays. Complacente com os divorciados, mas hostil aos tradicionalistas e conservadores. O reformador da corrupta Cúria Romana, o inimigo dos abusos sexuais perpetrados pelos clérigos... Ou melhor, o papa dos paradoxos? É com a Bayer-Monsanto e a BP que Francis espera salvar o planeta, com o Bank of America, bem como com a própria Merck e Johnson & Johnson da Big Pharma, que ele imagina evocar um capitalismo ético. Seria então mais como o papa de uma nova lógica de marketing? Acontece que é justamente em nome da defesa do meio ambiente, da inclusão, da equidade ou da justiça social,

Bergoglio, nesse sentido, é um estudo de caso. Seguindo na esteira do Fórum Económico Mundial (WEF) de Davos, ele transformou o Vaticano em um porta-voz da governança global. Enquanto isso, os formuladores de políticas dessa mesma governança, já que não estão mais dispostos a explorar o desejo consumista de felicidade das massas, mas agora preferem apostar na coerção, forjaram uma nova estratégia de marketing. Eles escondem seu antigo e interminável anseio pelo poder por trás de uma nova narrativa: a necessidade de se separar radicalmente do capitalismo neoliberal individualista, intensivo em energia. A elite global está acumulando todos os bens que ainda lhe faltam, confiscando as liberdades civis e concentrando todo o poder em suas próprias mãos, mas esse golpe está sendo encenado dentro de uma nova narrativa de preocupação com as mudanças climáticas e a biodiversidade, dedicada ao bem comum bom, hostil ao individualismo egoísta e negativo quando se trata do livre mercado. Caso contrário: comunitário. De fato, A mensagem de Francisco ao mundo resume esse novo tipo de 'capitalismo responsável' PR. Até cada palavra de ordem.

O papa dos bloqueios, rastreamento de contatos, experimentos médicos forçados e segregação

O Papa Francisco surgiu, no final do inverno de 2020, como uma das principais vozes públicas a favor das chamadas restrições sanitárias que foram implementadas em todo o mundo na época por agências nacionais de saúde pública e governos, de acordo com a orientação da OMS . Quando, para grande consternação de muitos católicos, os governos começaram a proibir as reuniões religiosas, o papa não perdeu tempo em ponderar sobre o assunto com toda a sua autoridade em favor dessas políticas. Pela primeira vez na história, um Sucessor de Pedro, junto com os poderes seculares, proibiu os católicos de ir à Missa, ou a qualquer outra cerimônia, mesmo a Vigília Pascal, pedindo que as pessoas fossem 'obedientes' aos seus governos. medidas de bloqueio. Os poucos bispos, como Bp Schneider, que ousasse se opor a essas restrições seriam repreendidos ou ignorados – pois eram conservadores cujas palavras eram fáceis de desprezar aos olhos da grande mídia. Por exemplo, o padre Viganò foi rápido em expor publicamente esse conluio entre o atual papado e a governança corporativa global, mas a grande mídia garantiu que sua mensagem não fosse transmitida.

A frase favorita de seu antecessor polonês era "Não tenha medo", mas o papa argentino não teve escrúpulos em juntar sua voz ao coro de todos aqueles que cantavam, como o ex-secretário de saúde britânico Hancock ou seu colega francês Véran, a antífona composta por 'especialistas em saúde': Tenha medo! Uma antífona de que o verso poderia ter sido: Até que tenhamos uma vacina, não temos outra opção para reduzir a taxa de infecção do que a nova abordagem de XI Jinping .

Em novembro de 2020, Francisco assumiu a responsabilidade de defender a tática chinesa do ceticismo do público em geral no tão consensual New York Times : “Como se as medidas que os governos devem impor para o bem de seu povo constituíssem algum tipo de ataque político sobre autonomia ou liberdade pessoal!” As pessoas estão presas no confinamento, as famílias não podem se reunir, os ritos coletivos são banidos, os idosos morrem isolados, os negócios da família são destruídos, milhares de jovens são levados a cometer suicídio, mas é para seu próprio bem. Os poucos governos que ousaram não ceder ao pânico e não cumpriram as diretrizes do PCC e da OMS foram severamente castigados por Bergoglio como “governos que ignoraram as evidências dolorosas de mortes crescentes, com consequências inevitáveis ​​e graves”. .

Desde então, ele se tornou o defensor ferrenho da campanha de experimentação genética universal conhecida como vacinação, mesmo para crianças. Nem uma palavra sobre o sucesso dos primeiros tratamentos testados em países pobres. Nem uma palavra sobre a letalidade extremamente baixa do SARS-CoV2. E, claro, nem uma palavra sobre a natureza altamente experimental das injeções gênicas inventadas pela Pfizer, Moderna, AstraZeneca ou Johnson & Johnson. Mais uma vez, Bergoglio não vacila nem um pingo da narrativa oficial implacavelmente martelada na grande mídia: o mundo é confrontado com uma ameaça assustadora; fique em casa ou pelo menos pratique o 'distanciamento social', aceite o rastreamento de contatos e use máscara; a vacinação universal é o único caminho para a salvação.

Ele deseja impor a cada humano uma experimentação genética, seja por meio de marketing, chantagem ou simples coerção

Em seu livro de entrevistas Oltre la tempesta , Francisco, junto com HSH e políticos, diz ao público para “acreditar na ciência” . ' O Sucessor de Pedro coloca sua fé e esperança nos anúncios triunfantes da Pfizer ou Moderna, assim como seus predecessores teriam feito com os artigos do Credo Cristão: “Precisamos recuperar nossa esperança e nossa fé na ciência hoje: graças ao vacina, encontraremos lentamente o caminho de volta à luz”. Não podemos, nem por um segundo, presumir que ele escolheu essa expressão “fé e esperança” por acaso. Da boca de um papa, tais palavras só podem se referir às duas primeiras virtudes cristãs conhecidas como virtudes teologais.

Francisco exerce toda a sua influência para fomentar a política global implementada pelos governos do G20 (e muitos mais). Como os outros chefes de Estado, ele deseja impor a cada humano uma experimentação genética, seja por meio de marketing, chantagem ou simples coerção. Em um vídeo famoso, o papa não se abstém de descrever a injeção como um 'dever moral', e até mesmo como um ' ato de amor ' (a terceira virtude teologal, por acaso). A potencial periculosidade das ditas injeções não parece preocupá-lo nem um pouco. Nem qual pode ser o resultado para as crianças, já que ele também deseja que todas recebam a injeção, mesmo as muito pequenas. E o Vaticano agora tem um mandato de vacina.

Ainda mais surpreendente: a Congregação para a Doutrina da Fé —a antiga Santa Inquisição— publicou um documento para afastar qualquer relutância que os fiéis pudessem sentir à ideia de serem injetados com um produto desenvolvido a partir de células derivadas de fetos humanos abortados. Roma, assim, e todas as conferências episcopais no resto do mundo, a fim de se conformar com a ortodoxia vacinal oficial pregada por pessoas como Bill Gates, não recuou em violar um tabu de dois mil anos da ortodoxia católica sobre o aborto. Por causa da emergência de saúde pública. Mais uma vez, Francisco teve apenas que lidar com um punhado de bispos dissidentes .

Não é surpresa, então, que Francisco seja muito a favor do passaporte de saúde. Ele impôs o referido passaporte dentro do território do Vaticano e em alguns seminários. Além disso, como mencionei, a injeção experimental genética agora é obrigatória no Vaticano. Na esteira desse mandato, algumas dioceses zelosas, principalmente no Canadá , começaram a exigir prova de 'vacinação' dos fiéis. Quanto à chantagem, violação da privacidade, vigilância digital universal e segregação social que o passaporte da saúde implica, essas coisas não parecem incomodar muito nosso pontífice argentino.

Um papa para a parceria global

Este é simplesmente mais um exemplo de uma instituição nadando com a corrente? Afinal, o papa está apenas cantando a mesma melodia que todos os outros chefes de estado ocidentais. Mas há mais: Francis Bergoglio se vê como um parceiro ativo da grande convulsão social e econômica instigada pela governança global na esteira da crise do Covid e anunciada pelo WEF sob a marca 'Great Reset'. Acontece que essa governança global deve reunir as 'partes interessadas' públicas e privadas do mundo dentro de uma 'parceria'. Este último, que é mais como uma subserviência do Estado à elite global corporativa, destina-se a permitir que a classe dominante gerencial tecnocrática decida o futuro do planeta longe de qualquer processo democrático. Isso é o que eles chamam de Parceria Público-Privada Global(GPPP ou G3P).

Os 'capitalistas das partes interessadas', como eles gostam de se chamar, representam os sócios seniores. Basicamente, trata-se do complexo financeiro e da Info Tech, ou seja, a indústria financeira (BlackRock, Vanguard e os bancos de investimento internacionais SIFI) em conluio com a Info Tech (Big Tech), sob a égide dos bancos centrais (BIS, Fed , ECB e BoE), enquanto o bom e velho Big Oil (e todas as indústrias, como Big Food, dependendo dele) fica em segundo plano. Consideram-se responsáveis ​​como um todo pelo bem comum público global de forma decisiva e vital. Esses CEOs e presidentes são os verdadeiros formuladores de políticas. Os parceiros menores são os governos e seus respectivos aparatos estatais (com exceção da China que detém uma posição específica na cadeia alimentar).

E então vêm as assembléias globais das partes interessadas (na falta de uma palavra melhor), entre as quais o Vaticano espera manter sua posição. A tarefa dessas ONGs específicas é refletir sobre a agenda conduzida pelos sócios seniores e coordenar as decisões dos responsáveis ​​pela implementação das políticas derivadas dessa agenda. Neste momento, o principal é, sem dúvida, o Fórum Econômico Mundial (WEF), cujo presidente vitalício, Dr.conseguiu ao longo do tempo permitir que o Fórum de Davos se tornasse o 'hub' incontornável da referida parceria global. Ao contrário dos clubes de baixo perfil, como o Group of Thirty dos banqueiros centrais, o grupo público-privado Bilderberg e a Comissão Trilateral, ou os antigos Chatham House e Council on Foreign Relations, o WEF assume, com muita publicidade, o missão com a qual é dotado, em virtude da 'comunidade' corporativa que serve. A governança global não precisa mais se esconder. Na verdade, o WEF é responsável por suas relações públicas e, portanto, está no comando de uma enorme campanha de marketing destinada a pressionar a 'sociedade civil' a acolher as novas políticas de governança: o Grande Reset e a subsequente 4ª Revolução Industrial. Sobre os destroços deixados pela crise do COVID e graças à estreita ' janela de oportunidade ' que esta última oferece, os capitalistas das partes interessadas poderão implementar um novo 'capitalismo responsável' transcendendo tanto o keynesianismo quanto o neoliberalismo. Ou assim dizem.

Esse futuro glorioso, sonhado pelos atores globais para 'aqueles que não são nada', como gosta de dizer o presidente francês e os Jovens Líderes Globais do WEF Macron, é genialmente descrito nas palavras agora famosas da própria Ida Auken do WEF como uma era em que se “possui nada, não tem privacidade e a vida nunca foi melhor”. ( https://medium.com/world-economic-forum/welcome-to-2030-i-own-nothing-have-no-privacy-and-life-has-never-been-better-ee2eed62f710). Tal estilo de vida paradisíaco será generosamente presenteado aos plebeus, após o colapso do atual sistema econômico, pelo grande cartel financeiro no controle do oligopólio das corporações multinacionais. Este último explorará um mercado cativo global, após o desaparecimento planejado da maioria das pequenas empresas independentes. Tal concentração absoluta de riqueza e poder nas mãos da elite tecnocrática será alcançada para sempre quando moedas digitais totalmente controladas, digitalização de objetos manufaturados (IoT: Internet of Things ) e digitalização de atividades humanas (IoB: Internet of Bodies) são implementados, permitindo a mineração contínua de dados humanos por meio da tecnologia blockchain. É por isso que esta nova era implicará o fim completo de nossa privacidade em benefício da vigilância digital total. Nesse futuro ideal, os humanos ficarão presos em 'cidades inteligentes — mas sustentáveis ​​— para combater as mudanças climáticas e defender a biodiversidade. Eles comerão alimentos sintéticos, mas eco-responsáveis ​​(produzidos por nossos gigantes do agronegócio ecologicamente corretos) e receberão as modificações que permitirão que eles se tornem 'aumentados'... Este golpe planetário, que também pode ser resumido como a captura e monetização de todos os aspectos da natureza, deve ser implementado — desnecessário dizer — para 'nosso próprio bem'. Daí a insistência da governança em estabelecer um capitalismo 'verde' responsável, ético e net-zero, disposto a dar a todos a sua chance na vida, e pronto para oferecer saúde ideal para todos. É assim que as gigantescas corporações financeiras e industriais, cuja ganância infinita até agora fez um trabalho tão bom de destruir metodicamente o planeta e arruinar nossa saúde, pretendem apoderar-se – para que estejam melhor protegidas, é claro – os últimos 'ativos' (como eles os chamam) que lhes escapam(plano verde para transformar o sistema financeiro global) . Nossos corpos, nossas liberdades e os 'comuns'…

Bem, o Vaticano, como mencionei, está realmente interessado em manter sua posição entre as assembleias globais de elite gerencial, sob a supervisão de titãs financeiros como a BlackRock, juntamente com o WEF ou a Chatham House. Mas com uma sutil dimensão 'religiosa' e ética adornada por uma venerável herança. Uma pátina tão prestigiosa é mais do que 'bancável' aos olhos de todos esses tecnocratas que estão na vanguarda da modernidade. Muito parecido com a 'Meditação Consciente' popularizada por Jon Kabta Zinn, desde então abençoada pela elite gerencial de Davos. Francisco é capaz de conceder a este último uma garantia ética ao mesmo tempo televisiva e antiga. São ativos que a governança global não está disposta a desprezar, assim como não despreza o prestígio das celebridades do showbiz. Francisco não se compara a figuras de Davos como Leonardo Di Caprio ou Greta Thunberg, mas desfruta de algum tipo de popularidade planetária, principalmente fora de sua Igreja. Certamente, o catolicismo está passando por um declínio acentuado, mesmo em seus antigos redutos africanos ou latino-americanos, dentro dos quais as igrejas evangélicas estão deixando marcas profundas. No entanto, o papa continua sendo o único líder religioso cuja influência se estende a todo o mundo. Nenhuma outra religião é capaz de se gabar de tal liderança global. Graças a um papado amável, o governo global é capaz de alcançar o mundo inteiro desde o alto da Sé de Pedro (e pelo menos até o que resta do rebanho católico). Aposto que isso é apreciado por mesmo em seus antigos redutos africanos ou latino-americanos, dentro dos quais as igrejas evangélicas estão deixando marcas profundas. No entanto, o papa continua sendo o único líder religioso cuja influência se estende a todo o mundo. Nenhuma outra religião é capaz de se gabar de tal liderança global. Graças a um papado amável, o governo global é capaz de alcançar o mundo inteiro desde o alto da Sé de Pedro (e pelo menos até o que resta do rebanho católico). Aposto que isso é apreciado por mesmo em seus antigos redutos africanos ou latino-americanos, dentro dos quais as igrejas evangélicas estão deixando marcas profundas. No entanto, o papa continua sendo o único líder religioso cuja influência se estende a todo o mundo. Nenhuma outra religião é capaz de se gabar de tal liderança global. Graças a um papado amável, o governo global é capaz de alcançar o mundo inteiro desde o alto da Sé de Pedro (e pelo menos até o que resta do rebanho católico). Aposto que isso é apreciado por a governança global é capaz de alcançar o mundo inteiro desde o alto da Sé de Pedro (e pelo menos até o que resta do rebanho católico). Aposto que isso é apreciado por a governança global é capaz de alcançar o mundo inteiro desde o alto da Sé de Pedro (e pelo menos até o que resta do rebanho católico). Aposto que isso é apreciado porKlaus Schwab , que se vê, na involuntariamente hilariante ode cinematográfica à sua própria glória, Das Forum, como o vigário da paróquia da elite mundial.

O papa do Grande Reset

Além de seu papel como garantia moral, Francis - mas não tão estridente - desempenha o mesmo papel no jogo que a pobre Greta Thunberg, com quem o Fórum de Davos gosta de se associar. Da mesma forma que ela, o atual papa é um crítico ferrenho do atual sistema econômico e um defensor de um mundo sustentável de zero líquido. Como mencionei, esse é precisamente o tipo de narrativa que os formuladores de políticas globais, como o CEO da BlackRock, Larry Fink , decidiram sequestrar para nos vender a grande transformação que desejam implementar.

Sem surpresa, o Vaticano está intimamente ligado ao mundo financeiro internacional: desde 2006, a APSA ( Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica , a entidade encarregada de administrar a enorme bolsa de valores e carteiras imobiliárias do Vaticano) pode contar com Peter Sutherland como Orientador. Um grande defensor da política de 'fronteiras abertas', ele também foi nomeado para presidir a Comissão Católica Internacional sobre Migrações de 2015 até sua morte em 2018. Esse pai da globalização foi ex-presidente do GATT, então cofundador da OMC, mas também um presidente da BP e Goldman Sachs, e desnecessário dizer um membro do Conselho de Fundação do WEF, entre muitas outras coisas...

Da mesma forma, em 2021, o Papa Francisco nomeou um colaborador da agenda do FEM, o economista malthusiano Jeffrey Sachs , para a mesma Pontifícia Academia de Ciências Sociais (Jeffrey Sachs, que é o diretor do Comitê sobre Covid da The Lancet e também amigo de Peter Daszak, presidente da Ecohealth-Alliance , a quem Sachs nomeou por um tempo à frente da comissão Lancet sobre as origens da pandemia, o mesmo Daszak que supervisionou o financiamento da pesquisa 'Gain of Function' do coronavírus em Wuhan, porque é realmente um mundo pequeno).

Ele espera ser um dos comunicadores da grande transição embalada por Klaus Schwab sob a marca 'Great Reset'

Quanto ao próprio Francisco, o FEM pôde fazer uso de sua imagem planetária, já que Francisco enviou uma mensagem à Cúpula anual de Davos em nada menos que quatro ocasiões. Além disso, uma mesa redonda de Davos é presidida por um delegado do Vaticano todos os anos .

Mais uma vez, ele parece ser um porta-voz fiel da narrativa do WEF. Ele espera ser um dos comunicadores da grande transição embalada por Klaus Schwab sob a marca ' Grande Reinicialização '. A introdução da encíclica Fratelli Tutti(outubro de 2020) é bastante revelador a esse respeito: “…a pandemia de Covid-19 eclodiu inesperadamente, expondo nossas falsas seguranças. Além das diferentes formas com que vários países responderam à crise, sua incapacidade de trabalhar em conjunto tornou-se bastante evidente. Por toda a nossa hiperconectividade, assistimos a uma fragmentação que dificultou a resolução de problemas que nos afetam a todos. Quem pensa que a única lição a ser aprendida foi a necessidade de melhorar o que já estávamos fazendo, ou refinar os sistemas e regulamentos existentes, está negando a realidade”.

Segundo Bergoglio, o elemento crucial dessa mutação é justamente o estabelecimento dessa governança global de parceria público-privada. Em sua mensagem de 2021 ao Banco Mundial e ao FMI, enquadrado em todo o pathos comunitário, ele afirma que o atual lançamento da experimentação genética abre uma janela perfeita para essa parceria global (desprovida de muitas restrições democráticas): “precisamos especialmente de uma solidariedade vacinal financiada com justiça, pois não podemos permitir que a lei do mercado tenha precedência sobre a lei do amor e da saúde de todos. Aqui, reitero meu apelo aos líderes governamentais, empresas e organizações internacionais para trabalharem juntos no fornecimento de vacinas para todos, especialmente para os mais vulneráveis ​​e necessitados (Mensagem Urbi et Orbi, Dia de Natal 2020). Espero que nestes dias suas deliberações formais e seus encontros pessoais dêem muito fruto para o discernimento de soluções sábias para um futuro mais inclusivo e sustentável. Um futuro em que as finanças estejam ao serviço do bem comum,

É um leitmotiv. João XXIII (encíclica Pacem in terris ), o Concílio Vaticano II (Constituição Gaudium et spes ) e também Bento XVI (encíclica Caritas in veritate ) compartilhavam a crença de que temos “necessidade urgente de uma verdadeira autoridade política mundial” ( Caritas in veritate § 67). No entanto, Bergoglio, em sua encíclica Laudato Si' de 2015, ou em sua mensagem à ONU no mesmo ano Por uma Ecologia Integral , clama incansavelmente por uma governança global mais forte , notadamente diante das mudanças climáticas. Este apelo aos formuladores de políticas para uma mobilização contra o aquecimento global é um aspecto de uma denúncia mais geral do livre mercadoeconomia, juntamente com o consumismo e a competição comercial que são partes integrantes dela. Mais uma vez, essa narrativa 'progressista' está totalmente alinhada com a agenda da elite global: consumismo e competição não combinam com um mercado cativo nas mãos de um oligopólio; enquanto o clima ou as ameaças infecciosas que deveriam ser nosso atual inimigo representam o estágio final da história dos estados-nação da Vestefália.

Muito logicamente, Francisco pede o nascimento de uma nova ordem mundial a partir das ruínas deixadas pela 'pandemia': “Tenhamos todos em mente que há algo pior do que esta crise: o drama de desperdiçá-la. Não podemos sair de uma crise como antes: ou saímos melhores ou saímos piores”. É difícil deixar de reconhecer a narrativa agora familiar do presidente do WEF, Klaus Schwab: “A pandemia representa uma rara janela de oportunidade rara para refletir, reimaginar e redefinir nosso mundo”. Além disso, o papa Francisco se juntou ao coro de líderes mundiais (ou ex-líderes), Joe Biden, Kamala Harris, Nancy Pelosi, Boris Johnson, Matt Hancock, Justin Trudeau, Mark Rutte, Jacinda Ardern, Bill Gates, Tony Blair, Príncipe Harry, Antonio Gutteres, Obama, Hilary e Bill Clinton, Sadiq Khan etc. implorando para que ' reconstruamos melhor ' assim que a 'pandemia' acabar. Por exemplo, de acordo com Francisco, “o caminho para a salvação da humanidade passa pela criação de um novo modelo de desenvolvimento, que inquestionavelmente se concentra na convivência entre os povos em harmonia com a Criação” (Deus e o Mundo Vindouro)., e, portanto, passa pelas políticas preconizadas pela governança global, como a Renda Básica Universal (na esteira da crise da Covid, claro).

O papa da Bayer-Monsanto: um ponto de viragem histórico  

As crises internas não são novidade para o papado. Roma, por muito tempo, tornou-se uma ferramenta nas mãos de pontífices sedentos de poder, cheios de ambições terrenas, ou, ao contrário, uma ferramenta nas mãos de um príncipe necessitado de posição apostólica. A Santa Sé é conhecida por ter, uma ou duas vezes, buscado alguma ajuda ou compromisso externo bastante embaraçoso. Em 1830, Pie VIII condenou os insurgentes católicos poloneses para agradar o czar. Em 1888, Leão XIII excomungou manifestantes católicos irlandeses para ganhar o favor do Império Britânico. Desde então, o Vaticano está preparado para entrar em longas negociações com Lenin, fazer um acordo com Mussolini e assinar uma concordata com Hitler... com o qual fez um acordo.

Hoje, no entanto, uma instituição que proclama sua jurisdição universal sobre os cristãos está ao mesmo tempo se esforçando para fazer parceria com uma governança global tecnocrática que prospera sob a égide de grandes corporações. Roma se vê como uma espécie de parceiro 'espiritual' da elite corporativa que aspira a dominar completamente o planeta. Esta afiliação à agenda global foi formalmente reconhecida quando Lynn Forester de Rothschild lançou o Conselho para o Capitalismo Inclusivocom o Vaticano, 'sob a orientação' do papa Bergoglio e do cardeal Turkson. Em torno do papa, e em torno da pequena irmandade dos 'Guardiões do Capitalismo Inclusivo', o Conselho reúne os 'líderes empresariais e do setor público do mundo', notadamente os CEOs em busca de uma sociedade 'sustentável', 'resiliente', 'inclusiva', ' capitalismo responsável', 'equitativo' e 'justo' (espero não ter perdido uma palavra de ordem), como os CEOs da Johnson & Johnson, Merck, Bank of America, BP e Bayer-Monsanto (cuja experiência ética e ambiental é reconhecido mundialmente). Ao lado deles, encontramos os presidentes das fundações Ford e Rockefeller e o arauto da indústria financeira Net-Zero, o onipresente Mark Carney. O Conselho “é uma colaboração histórica de CEOs e líderes globais inspirados pela orientação moral de Sua Santidade o Papa Francisco.

Papa Bergoglio está orquestrando uma campanha de marketing para a agenda da governança global

A fundadora e presidente do 'The Council' (como se costuma dizer), Lynn Forester de Rothschild, ela própria sócia-gerente da Inclusive Capital Partners (e amiga de longa data de Jeffrey Epstein), afirma que “o capitalismo criou uma enorme prosperidade global, mas também deixou muitas pessoas para trás, levou à degradação do nosso planeta e não é amplamente confiável na sociedade. Este Conselho seguirá a advertência do Papa Francisco para ouvir 'o clamor da terra e o clamor dos pobres' e responder às demandas da sociedade por um modelo de crescimento mais justo e sustentável”. Sem surpresa, seu site ('compromissos') está muito alinhado com os dezessete Objetivos Globais da ONU e do FEM para 2030. Nossos 'capitalistas inclusivos', como o WEF, esperam exibir uma narrativa que pretende ser percebida como 'esquerdista' ou pelo menos comunitária: eles insistem que os grandes motores econômicos modernos devem ser responsabilizados por seu impacto no meio ambiente, principalmente na o clima; para que sua escolha inclua todos os tipos de minorias; por sua disposição de dar uma chance a todos; pelo que fazem para acolher os refugiados... Da mesma forma, Francisco, a figura paterna sorridente e benevolente do 'capitalismo responsável', deseja ser visto como o papa gay-friendly , amigo dos migrantes e o 'papa verde' conhecido por sua militância incondicional contra as mudanças climáticas. Em outras palavras, o papa Bergoglio está orquestrando uma campanha de marketing para a agenda da governança global.

A mesma narrativa – com todas as suas palavras de ordem – é exibida nos documentos do Dicastério para a Promoção do Desenvolvimento Humano Integral criado em 2016 com a fusão de várias outras comissões romanas e presidido pelo mesmo Cardeal Turkson do Conselho do Capitalismo Inclusivo. “O Dicastério […] expressa a preocupação da Santa Sé pelas questões de justiça e paz, incluindo as relacionadas com a migração, a saúde, as obras de caridade e o cuidado da criação”. Notavelmente, o Dicastério é convidado pelo papa a “expressar a solicitude e o cuidado da Igreja por toda a família humana que enfrenta o COVID-19pandemia". De fato, “a pandemia do COVID-19 é a crise que define esta geração”. Assim, o objetivo do Dicastério é supervisionar “pesquisas e estudos sobre a atual epidemia de COVID-19 e suas questões relacionadas e pensar uma sociedade e um mundo pós Covid-19, especialmente nas áreas de ecologia, economia, trabalho, saúde, política, comunicações e segurança” ( vaticano-covid-19 ).

O papa da 4ª Revolução Industrial e o transumanismo

Com quem devemos refletir sobre essa futura 'sociedade e mundo pós-Covid'? Bem, por exemplo, com a NPO romana humanidade2-0.org , 'desenvolvida' pelo padre Philip Larrey .

“Desenvolvida em colaboração com o Dicastério para a Promoção do Desenvolvimento Humano Integral da Santa Sé e um consórcio de líderes e luminares, a Humanidade 2.0 busca unir a humanidade na causa comum de realizar um mundo melhor para nossas crianças”. E como “Humanity 2.0 é um veículo para facilitar empreendimentos colaborativos entre os setores público, privado e religioso tradicionalmente isolados”, CEOs como os da CISCO, Virgin ou Publicis se juntaram para abençoar essa parceria com seu poder corporativo . Nenhuma referência ao cristianismo em seu site, assistido por uma figura da Deusa Atena, mas uma breve citação de Tomás de Aquino.

Seu presidente, padre Larrey, é padre e decano da Faculdade de Filosofia da pontifícia Universidade Latran, mas também apóstolo da 4ª Revolução Industrial ( atoninstitute.it) , querido ao coração de Klaus Schwab. Ele é o autor de Artificial Humanity , um livro onde ele mostra sua fé na futura Inteligência Artificial – como uma entidade dotada de inteligência real –, mas espera que ela permaneça humana.

Francis, enquanto proclama sua fé no que ele acredita ser a tecnologia de amanhã e a IA em particular, parece estar citando o pai Larrey quase ad textualmente, acrescentando apenas seu próprio tom comunitário pessoal. Em um pequeno videoclipe, o papa convida os cristãos a “ orar por uma IA 'humana'” . Porque “a robótica pode tornar possível um mundo melhor se estiver unida ao bem comum. […] Rezemos para que o progresso da robótica e da inteligência artificial sirva sempre a humanidade. Poderíamos dizer: que 'seja humano'”. Numa Cimeira de Davos, mas num contexto de desemprego crescente devido à automação, declarou que “a inteligência artificial, a robótica e outras inovações tecnológicas devem ser empregadas de modo a contribuir para o serviço da humanidade e para a proteção da nossa casa comum, em vez do que o contrário” (Fórum de Davos 2018 ). Não estamos muito longe do credo transumanista defendido por seus porta-vozes da grande mídia, como Yuval Noah Harari . A IA pode realmente ser perigosa, no entanto, para que a plebe seja protegida de seus males potenciais, precisamos que a elite tecnocrática esteja no comando…

A ideologia transumanista, notadamente sua crença no futuro advento de uma Grande BiodigitalA convergência, é um ponto chave da 4ª Revolução Industrial pregada pelo FEM. O humano e a máquina terão que se fundir através da mineração de dados, com a ajuda da edição do genoma e implantes digitais, para que possamos dar à luz um 'humano aumentado'. A barreira entre entidades biológicas aleatórias e tecnologias digitais programáveis ​​será removida. A própria ideia de vida, assim como a de liberdade, é obsoleta: a vida e notadamente a alma humana são apenas algoritmos extremamente complexos extraídos de reações químicas e eletromagnéticas. Aquele que dominar os dados desses algoritmos poderá, assim, 'hackear' seres humanos, como coloca Yuval Noah Harari, em um discurso proferido a seus mestres de Davos em 2018. Além disso, mesmo a esperança transumanista em uma vida eterna, cumprido quer através da prevenção do envelhecimento celular quer através da “Whole Brain Emulation”, começa a atrair grandes investimentos de grandes empresas. Mas, mesmo com muita imaginação, parece difícil conciliar esses sonhos com o ensinamento dos predecessores de Francisco.

Isso não impediu o padre Larrey de presidir duas reuniões realizadas em Roma no Colégio Teutônico, junto com Carlos Moreira e David Ferguson, sob o patrocínio de uma misteriosa Conferência de Líderes Globais de Elite. Tanto Moreira quanto Ferguson são famosos por serem defensores do transumanismo, por terem sido co-autores do Código Transhumano e por terem criado o oiste Think Tank que faz parte da galáxia do FEM. A primeira, realizada em julho de 2019, tratou justamente do Código Transumano . Os mesmos apóstolos zelosos da futura utopia tecnocrática voltaram em outubro de 2021 para discutir a 'Tecnologia que Capacita a Humanidade'…

' Para que as coisas continuem as mesmas...'

Como o papado pôde se transformar tão radicalmente? É uma questão desafiadora para o historiador. Os vários escândalos eclesiásticos com os quais Bergoglio está pessoalmente envolvido podem nos fornecer o início de uma explicação. Este papa é conhecido por encobrir até o amargo fim os crimes perpetrados por altos prelados ( McCarrick , Zanchetta , Maradiagae muitos mais), embora todos estivessem enfrentando acusações graves e bem documentadas de abuso sexual ou corrupção financeira, ou mesmo ambos. Apenas a exposição pública completa tornou possível sua demissão. Bergoglio surgiu como o que realmente é: um burocrata pronto para proteger seus colegas colaboradores a qualquer preço. Por outro lado, este é o mesmo homem que tentava agradar a opinião pública enquanto reforçava a política de Roma contra os abusos sexuais cometidos por padres comuns. Um comunicador decente, como a maioria dos gerentes de topo modernos, ele está sempre pronto para tirar sua instituição de problemas com uma narrativa bem praticada.

Conservadores religiosos que estão preocupados com a exibição de estatuetas de Pachamama em uma igreja perto do Vaticano não precisam estar. Tais exibições não constituem uma afirmação de sincretismo nem de neopaganismo ecológico. Não mais do que as altas promessas públicas à 'defesa do planeta', 'contra as mudanças climáticas' ou 'a favor do meio ambiente' encenadas pelas chamadas partes interessadas financeiras ou industriais. Francisco não adora a Mãe Terra mais do que seus parceiros do setor privado, obcecados por uma apropriação massiva dos bens naturais que restam. Isso é puro giro.

No entanto, o mundo está realmente mudando e Roma está mudando também. Claramente, o topo da hierarquia católica não quer assumir uma posição contracultural: prefere seguir a ideologia dominante, mesmo ao preço de engolir uma certa quantidade de transumanismo. O jesuíta Bergoglio já esteve sob a influência do cientificismo místico de Teilhard de Chardin SJ? Pode ser. No entanto, há outra razão mais simples para esse movimento. O papado está agora, na realidade, extremamente fraco e Francisco não pode aceitar isso. Em todo o mundo, as igrejas estão vazias ou esvaziando, mesmo em seus antigos redutos como a América Latina. As únicas comunidades que sobrevivem são pequenas, dispersas e exibem uma quantidade razoável de conservadorismo, às vezes até tradicionalismo. O Vaticano, como tal, tornou-se uma instituição terrivelmente ultrapassada, não muito adequado ao tamanho e alcance das comunidades que deveria supervisionar. Embora continue fazendo isso, diante das estatísticas oficiais, o papa não está realmente em condições de falar à humanidade como se ainda fosse uma autoridade espiritual e moral seguida em todo o mundo por mais de um bilhão de fiéis. A única carta que resta em sua mão, em um mundo secularizado, é o que ele ainda representa na teoria, mas não na realidade: uma certa aura associada à sua batina branca, à Praça e Basílica de São Pedro, ao palácio do Vaticano, à Capela Sistina, à Guardas Suíços (desde que sejam ' o papa não está realmente em condições de falar à humanidade como se ainda fosse uma autoridade espiritual e moral seguida em todo o mundo por mais de um bilhão de fiéis. A única carta que resta em sua mão, em um mundo secularizado, é o que ele ainda representa na teoria, mas não na realidade: uma certa aura associada à sua batina branca, à Praça e Basílica de São Pedro, ao palácio do Vaticano, à Capela Sistina, à Guardas Suíços (desde que sejam ' o papa não está realmente em condições de falar à humanidade como se ainda fosse uma autoridade espiritual e moral seguida em todo o mundo por mais de um bilhão de fiéis. A única carta que resta em sua mão, em um mundo secularizado, é o que ele ainda representa na teoria, mas não na realidade: uma certa aura associada à sua batina branca, à Praça e Basílica de São Pedro, ao palácio do Vaticano, à Capela Sistina, à Guardas Suíços (desde que sejam 'vacinado' é claro!) e as universidades pontifícias.

Ele está disposto a cooperar ativamente na aplicação de um sistema totalitário global

Toda a existência de Bergoglio é uma vida de obediência às estruturas hierárquicas às quais ele aderiu. Sua carreira é construída sobre uma constante e fiel conformidade com as sucessivas narrativas dominantes pelas quais passou: da narrativa populista de Perón (papa Francisco, o Ditador)à narrativa elitista de Schwab. O catolicismo é agora muito fraco para ser capaz de fornecer-lhe uma ideologia socialmente hegemônica, enquanto ao mesmo tempo seu instinto burocrático mais profundo o impede de se afastar do pensamento de grupo contemporâneo. Além disso, se Francisco tivesse optado por se dedicar à pequena minoria católica que ainda existe, teria se arriscado a empurrar a velha Roma pontifícia para o esquecimento e o anonimato aos olhos do público em geral. Essa não era uma escolha que um homem do aparato como ele poderia ter feito. Seu desejo era permanecer fiel a Roma como ele a vê: uma instituição líder mundial – como era antes. Francisco, portanto, optou por tentar se tornar um dos 'stakeholders' da governança global. Desta forma, ele está disposto a transmitir o que resta do prestígio eterno de sua posição para seus novos e gigantescos parceiros corporativos. Assim, ele está disposto a cooperar ativamente na aplicação de um sistema totalitário global, baseado em vigilância digital e experimentações genéticas que estão matando milhões de pessoas. 'Se vogliamo che tutto rimanga come è, bisogna che tutto cambi! '*

* “Para que as coisas continuem as mesmas, as coisas terão que mudar”, Giuseppe Tomasi di Lampedusa