ANTÓNIO JOSÉ SARAIVA E O 25 DE ABRIL

Se alguém quisesse acusar os portugueses de cobardes,

destituídos de dignidade ou de qualquer forma de brio, de inconscientes e de rufias,

encontraria um bom argumento nos acontecimentos desencadeados pelo 25 de Abril.

Na perspectiva de então havia dois problemas principais a resolver com urgência.

Eram eles a descolonização e a liquidação do antigo regime.

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Quanto à descolonização, havia trunfos para a realizar em boa ordem

e com a vantagem para ambas as partes: o exército português

não fora batido em campo de batalha;

não havia ódio generalizado das populações nativas contra os colonos;

os chefes dos movimentos de guerrilha eram em grande parte

homens de cultura portuguesa; havia uma doutrina,

a exposta no livro Portugal e o Futuro do general Spínola,

que tivera a aceitação nacional,

e poderia servir de ponto de partida para uma base maleável de negociações.

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As possibilidades eram ou um acordo entre as duas partes,

ou, no caso de este não se concretizar, uma retirada em boa ordem,

isto é, escalonada e honrosa.

Todavia, o acordo não se realizou,

e retirada não houve, mas sim uma debandada em pânico,

um salve-se-quem-puder.

Os militares portugueses, sem nenhum motivo para isso,

fugiram como pardais, largando armas e calçado,

abandonando os portugueses e africanos que confiavam neles.

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Foi a maior vergonha de que há memória.

Pelo que agora se conhece, este comportamento inesquecível e inqualificável

deve-se a duas causas. Uma foi que o PCP, infiltrado no exército,

não estava interessado num acordo nem numa retirada em ordem,

mas num colapso imediato que fizesse cair esta parte da África na zona soviética.

O essencial era não dar tempo de resposta às potências ocidentais.

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De facto, o que aconteceu nas antigas colónias portuguesas

insere-se na estratégia africana da URSS,

como os acontecimentos subsequentes vieram mostrar.

Outra causa foi a desintegração da hierarquia militar

a que a insurreição dos capitães deu início e que o MFA explorou ao máximo,

quer por cálculo partidário,

quer por demagogia, para recrutar adeptos no interior das Forças Armadas.

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Era natural que os capitães quisessem voltar depressa para casa.

Os agentes do MFA exploraram e deram cobertura ideológica

a esse instinto das tripas, justificaram honrosamente a cobardia que se lhe seguiu.

Um bando de lebres espantadas recebeu o nome respeitável de «revolucionários».

E nisso foram ajudados por homens políticos altamente responsáveis,

que lançaram palavras de ordem de capitulação e desmobilização

num momento em que era indispensável manter a coesão

e o moral do exército para que a retirada em ordem ou o acordo fossem possíveis.

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A operação militar mais difícil é a retirada;

exige em grau elevadíssimo o moral da tropa.

Neste caso a tropa foi atraiçoada pelo seu próprio comando

e por um certo número de políticos inconscientes ou fanáticos,

e em qualquer caso destituídos de sentimento nacional.

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Não é ao soldadinho que se deve imputar esta fuga vergonhosa,

mas dos que desorganizaram conscientemente a cadeia de comando,

aos que lançaram palavras de ordem que nas circunstâncias do momento

eram puramente criminosas. Isto quanto à descolonização, que na realidade não houve.

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O outro problema era da liquidação do regime deposto.

Os políticos aceitaram e aplaudiram a insurreição dos capitães,

que vinha derrubar um governo, que segundo eles, era um pântano de corrupção

e que se mantinha graças ao terror policial:

impunha-se, portanto, fazer o seu julgamento,

determinar as responsabilidades,

discriminar entre o são e o podre,

para que a nação pudesse começar uma vida nova.

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Julgamento dentro das normas justas,

segundo um critério rigoroso e valores definidos.

Quanto aos escândalos da corrupção, de que tanto se falava,

o julgamento simplesmente não foi feito.

O povo português ficou sem saber se as acusações que se faziam nos comícios

e nos jornais correspondiam a factos ou eram simplesmente atoardas.

O princípio da corrupção não foi responsavelmente denunciado,

nem na consciência pública se instituiu o seu repúdio.

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Não admira por isso que alguns homens políticos

se sentissem encorajados a seguir pelo mesmo caminho,

como se a corrupção impune tivesse tido a consagração oficial.

Em qualquer caso já hoje não é possível fazer a condenação

dos escândalos do antigo regime, porque outras talvez piores os vieram desculpar.

Quanto ao terror policial, estabeleceu-se uma confusão total.

Durante longos meses, esperou-se uma lei que permitisse levar a tribunal a PIDE-DGS.

Ela chegou, enfim, quando uma parte dos eventuais acusados tinha desaparecido e estabelecia um número surpreendentemente longo de atenuantes,

que se aplicavam praticamente a todos os casos.

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A maior parte dos julgados saiu em liberdade.

O público não chegou a saber, claramente; as responsabilidades que cabiam a cada um.

Nem os acusadores ficaram livres da suspeita de conluio com os acusados,

antes e depois do 25 de Abril. Havia, também, um malefício imputado ao antigo regímen,

que era o dos crimes de guerra, cometidos nas operações militares do Ultramar.

Sobre isto lançou-se um véu de esquecimento.

As Forças Armadas Portuguesas foram alvo de suspeitas

que ninguém quis esclarecer e que, por isso,

se transformaram em pensamentos recalcados.

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Em resumo, não se fez a liquidação do antigo regímen,

como não se fez a descolonização.

Uns homens substituíram outros,

quando os homens não substituíram os mesmos;

a um regímen onopartidário substituiu-se um regímen pluripartidário.

Mas não se estabeleceu uma fronteira entre o passado e o presente.

Os nossos homens públicos contentaram-se com uma figura de retórica:

«a longa noite fascista».

Com estes começos e fundamentos,

falta ao regime que nasceu do 25 de Abril um mínimo de credibilidade moral.

A cobardia, a traição, a irresponsabilidade, a confusão,

foram as taras que presidiram ao seu parto e, com esses fundamentos,

nada é possível edificar.

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O actual estado de coisas, em Portugal, nasceu podre nas suas raízes.

Herdou todos os podres da anterior; mais a vergonha da deserção.

E com este começo tudo foi possível depois,

como num exército em debandada:

vieram as passagens administrativas,

sob capa de democratização do ensino;

vieram «saneamentos» oportunistas e iníquios,

a substituir o julgamento das responsabilidades;

vieram os bandos militares, resultado da traição do comando,

no campo das operações;

vieram os contrabandistas e os falsificadores de moeda

em lugares de confiança política ou administrativa;

veio o compadrio quase declarado, nos partidos e no Governo;

veio o controlo da Imprensa e da Radiotelevisão, pelo Governo e pelos partidos,

depois de se ter declarado a abolição da censura;

veio a impossibilidade de se distinguir o interesse geral

dos interesses dos grupos de pressão, chamados partidos,

a impossibilidade de esclarecer um critério que joeirasse os patriotas

e os oportunistas, a verdade e a mentira;

veio o considerar-se o endividamento como um meio honesto de viver.

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Os cravos do 25 de Abril, que muitos, candidamente,

tomaram por símbolo de uma primavera,

fanaram-se sobre um monte de esterco.

Ao contrário das esperanças de alguns,

não se começou vida nova,

mas rasgou-se um véu que encubria uma realidade insuportável.

Para começar, escreveu-se na nossa história uma página ignominiosa de cobardia

e irresponsabilidade, página que, se não for resgatada,

anula, por si só todo o heroísmo e altura moral que possa ter havido

noutros momentos da nossa história

e que nos classifica como um bando de rufias indignos do nome de nação.

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Está escrita e não pode ser arrancada do livro.

É preciso lê-la com lágrimas de raiva

e tirar dela as conclusões, por mais que nos custe.

Começa por aí o nosso resgate.

Portugal está hipotecado por esse débito moral,

enquanto não demonstrar que não é aquilo que o 25 de Abril revelou.

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As nossas dificuldades presentes, que vão agravar-se no futuro próximo,

merecêmo-las, moralmente.

Mas elas são uma prova e uma oportunidade.

Se formos capazes do sacrifício necessário para as superar,

então poderemos considerar-nos desipotecados

e dignos do nome de povo livre e de nação independente.

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António José Saraiva

(Desta gigantesca personalidade da Língua e da Cultura Portuguesas

é só pesquisar e depois, guterresianamente, é só fazer as contas!)